何谓神仙

何谓神仙 其实答案很简单~  但是呢~  大家需要先看下长文章  有点其他体会:
    《西游记》叙述了孙悟空求仙的故事。众猴在水帘洞瀑布面前,无一个人敢冒险进去看个究竟,只有美猴王富有冒险精神,敢闯敢试,瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,终为众猴找到了一个新的领域,过上了新的生活。因此他赢得了信任和拥护,被众猴尊为“千岁大王”。

    从此,美猴王带领一群猿猴、猕猴、马猴等众猴,走上了一条新的发展大道,他们分派了君臣佐使,朝游花果山,幕宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之从,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。可谓:

    春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。

    秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。

    美猴王享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为烦恼?”猴王道:“我虽在欢喜之时,却有一点儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会,在仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人王拘束,自由自在,乃无量之福,为何远虑而近忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之内?”

    众猴听了美猴王苦闷之言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑之时。只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑近忧,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”猴王闻之,满心欢喜道:“我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老长生,常躲过阎君之难。”噫!这句话,顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成。

    其实佛、仙和神圣这三等人就是佛、道、儒三教修成正果的高人。

    至从有了人类,便有了生和死,如何长生不老也就成为人们追求的永恒目标,也是人们梦寐以求的理想。三教自然就把解决人生这难题作为立论的课题,并以此吸引广大善男信女,踊跃入教,潜心研究,诵经念佛,刻苦修行,最终成佛,成仙,成神圣,以求长生不老。

    美猴王的近忧远虑正是现实中人心的写照。

    想想猴子都需要长生不老,何况人呢?

    于是美猴王就代表大众的心理,坚心云游海角,远涉天涯,风餐宿饮,披星戴月,马不停蹄,一心访问佛、仙和神圣之道,觅长生不老之方。

    可是世人那个能脱离红尘?你看市井之人:

    争名夺利几时休?早起迟起不自由!

    骑着驴骡思骏马,官居宰相望王候。

    只愁衣食耽劳禄,何怕阎王就取勾?

    继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!

    就在日映岚风轻锁翠,雨收黛色冷含青。幽鸟啼声近,源泉响流清,重重谷壑芝兰绕,处处悬崖苔藓生之地,忽然闻得深林之处,有人歌唱。歌曰:

    观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。

    美猴王听了,满心欢心道:“神仙原来就在这里!”仔细再看,乃是一个樵子,正在那里举起斧头砍柴。

    美猴王上前就拜,那樵汉慌忙答礼道:“我拙汉衣食不全,怎敢当神仙‘二字’?”

    猴王道:“你不是神仙,如何说出神仙的话来?”

    樵夫笑道:“实不瞒你说,这个词名做《满庭芳》,乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦,日常烦恼,教我遇烦恼时,即把这词儿念念,一则散心,二则解困。我才有些不足处思虑,故此念念,不期被你听了。”

    这就是《西游记》叙述的神仙。从《满庭芳》中,我们可以看出,在道家的眼中,神仙不是物质生活的丰满,不是物质的享受,而是精神生活的丰富。神仙是一种精神上的感受,是满足感、快乐感、惬意感和幸福感的体现。

    这里作者涉及到人生两个问题,一是如何长生不老;二是如何快乐生存。

    《满庭芳》就是道家为了解决这两个问题而制作的。

    不错,佛、道、儒三教都在思考这个问题,都在试图从不同的角度解读和破译这些问题。显然,从物质的角度是无法吸引百姓的,因为那是百姓自己的事情。如何种田,如何打工,如何赚钱,如何升官发财,佛、儒、道是解决不了的。那么只好从精神的角度去破译这一难题。因为只有这样才能自圆其说,才能自成一家。

    我们按照字义理解,神是宗教里指天地万物的创造者和统治者;迷信的人指神仙或德行高超得道的人物死后的精灵。

    仙是神话中长生不老并且有种种神通的人。

    神仙通常指道家得道的人。

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